viernes, 31 de agosto de 2012

Hans Fallada. Solo en Berlín

Excelente obra de Hans Fallada sobre la actitud de resistencia de dos personas, Otto Quangel y Anna, su mujer, frente al nazismo, después de la muerte de su único hijo, el pequeño Otto, en el frente de guerra.  Obra original publicada en 1946.
Hans Fallada (Rudolf Ditzen, Greifswald   1893-1947 Berlín) escribió esta obra acabada la II GM, basándose en la documentación oficial sobre los procesos de los organismos de Justicia nazis contra determinados ciudadanos.
Hans Fallada se pregunta, en un escrito preparatorio de la novela, cuáles pudieron ser las causas que llevaron al matrimonio alemán a la lucha contra el regimen. Podrían haber sido dos : su sentido de la justicia -no aceptaban, ellos que también militaban en las organizaciones nazis, la diferencia de trato según se era un ciudadano normal o un militante nazi- y la muerte del joven hermano de la mujer -Elisa- en la guerra. Otto Hampel y Elise Hampel -los nombres reales- desarrollaron sus actividades durante dos años hasta que por exceso de confianza y algún error, fueron descubiertos. Parece que hasta el último momento confiaban en no morir. No se habían imaginado la brutalidad de las consecuencias represoras contra su lucha. 
En la novela lo que lleva a Otto a reconocer sus actividades en comprobar que sus postales no han tenido ningún efecto -casi todas han sido entregadas a la policía. Hans Fallada dice que realmente fue así y que por tanto se puede pensar que la lucha de Otto y Elise fue inútil. Pero él mismo se pregunta si realmente lo fue. En la novela Otto se lamenta de sus errores pero nunca de su lucha política. Su argumento es el de la dignidad. Cuando un hombre debe luchar, deber hacerlo aunque este sólo. Esta es su convicción.
A resaltar :

jueves, 23 de agosto de 2012

Requena (Valencia) y Cristo de la Vida de Villa de Ves (Albacete)




Torre de la Iglesia de San Salvador y la imagen del Santo en el pórtico de la Iglesia.


Una de las calles del barrio de La Villa
Calle del barrio de La Villa

Patio del Hotel Parador de San Juan

Santuario del Cristo de la Vida, en Villa de Ves (Albacete) :


Barrio del Santurario, en Villa de Ves

Santuario del Cristo de la Vida: 
De aquella antigua población (Villa de Ves), lo más notable, aparte del paisaje, es la Iglesia de La Asunción, que fue parroquial, hoy conocida como Santuario del Cristo de la Vida, cuya festividad atrae a multitud de peregrinos cada 14 de Septiembre; en él pueden contemplarse hermosas bóvedas góticas tardías, así como tres retablos, dos renacentistas y uno barroco, todos ellos de gran interés. También aquí y a través de una trampilla abierta en el suelo, se desciende a unas profundas criptas con algunas momias. El Júcar presenta en este tramo uno de sus paisajes más agrestes, el desnivel surge a primera vista, en los rápidos cercanos a Villa de Ves, que a muy poca distancia  entra en un abrupto cañón de difícil acceso. 
Sobre el Rincón de Ves.

Campo Arcís :
En la cooperativa de Campo Arcís compramos vino y cava. Habían enpezado ya la vendimia. Estaban vendimiando la uva macabeo, que usan para el cava (una botella brut nature 490 e). Hay que vendimiar muy temprano por eficiencia energètica : conviene que la uva esté fresca, si no lo está debe refrigerarse cuando se prensa. Pedimos que nos dieran un racimo : ¡Podeis coger la que querais! nos dijo el encargado de la prensa. Cuando el tractor llega con la carga de uva, la pesan en la báscula. Hacen una cata, para valorar la calidad y la echan en la prensa. En uno de los lados van saliendo los rastrojos, que ya no los pueden quemar en la cooperativa por normas mediambientales.



Ver película



Josefina Aldecoa. Mujeres de negro

Primera edición 1994
Narración en primera persona. Juana -8 años- marcha al exilio en Méjico con su madre cuando acaba la Guerra Civil. Su padre murió fusilado -era de ideas republicanas de izquierdas. Sua madre no podrá ejercer como maestra.

martes, 21 de agosto de 2012

Paul Auster. El país de las últimas cosas

El país de las últimas cosas es una distopía. De lectura tan dura como cualquier otra distopía: 1984, El pais sumergido, Un mundo feliz, Fahrenheit 456...
Una historia agobiante, en la que aparecen algunos detalles para el optimismo: la bondad de algunas personas, la esperanza de poder escapar de un mundo terrorífico, la colaboración del grupo de la residencia, la amistad entre algunas personas, el amor, algún detalle de resistencia moral (funeral en la Residencia), la esperanza de la huida...
¿Por qué es un mundo terrorífico? No hay valores morales, se impone el que puede por su fuerza, la sociedad está controlada por grupos mafiosos, se llega a extremos horribles (asesinato de humanos para vender su carne, utilización de los cadáveres para producir energía...), suicidios, trabajos forzados, penurias, condiciones climáticas extremas...

viernes, 17 de agosto de 2012

Prometheus





Prometheus, dirigida por Ridley Scott. Estados Unidos 2012.
Preguntas :
¿Qué significan las escenas del principio de la película (un extraterrestre junto a una catarata, bebiendo algo y cayendo al río, posibles cambos genéticos)?
¿Por qué tanto material (¿orgánico y destructivo?) almacenado en el planeta al que llega la nave después de dos años de viaje?
El poder económico y el egoísmo:
El viaje ha sido financiado por una persona con muchísima riqueza y que con el único objetivo de asegurarse su inmortalidad. Para conseguir su objetivo no le importarán los medios, por ejemplo contaminar y provocar la muerte de uno de los científicos después de que este deje embarazada a su pareja de una cría alienígena (se supone que el viejo espera que este ser sea una posible solución que evite su muerte próxima).
Inteligencia y moralidad :
La nave ha estado al mando de un robot humanoide. Es uno de los personajes centrales. Representa la inteligencia instrumental. La enorme capacidad de resolución de problemas pero al margen de principios morales. Es un instrumento al servicio del poder económico (el que ha financiado el viaje). Por eso provocará la muerte del investigador y el embarazo de su pareja y también científica. Al final llega a proponer la vuelta a la tierra con una nave que provocaría la destrucción del planeta.
Ejemplaridad moral: la podemos ver en la actitud de la científica desde tierra pide a sus compañeros de la nave terrestre que impiden el vuelo de la nave preparada para destruir la Tierra. La tripulación decide hacerlo.







domingo, 12 de agosto de 2012

Estereotipos culturales y raciales

Estoy de acuerdo con las opiniones de este artículo. Me hacen pensar en autores como Stefan Zweig (El mundo de ayer). Esta actitud de buscar lo que más nos une, en lugar de buscar lo que más nos diferencia (típica de los nacionalismos y el racismo), es la correcta moral e intelectualmente.
«Los clichés adjudicados a los españoles me repelen»
«Me preocupa que la crisis financiera se traduzca en un renovado auge del nacionalismo y del Estado-nación»

viernes, 10 de agosto de 2012

Jonathan Franzen. Libertad


Cuando empecé a leer este libro dudaba si valdría la pena dedicarle tantas horas o si había caído en la trampa de la comercialización. Me ha parecido una gran obra : por sus profundas y  detalladas descripciones psicológicas, su gran variedad y riqueza de personajes, sus referencias a ideologías y personajes políticos, a valores morales.
El núcleo central del libro es una familia, la familia de Pathy y Walter, con todo su entorno, sus amigos (extraordinario el personaje del músico Richard), Lelitha (que sustituye como mujer a pathy, hasta que muere).
Todos los personajes son de mucha profundidad (los dos hijos de Pathy y Walther, Connie ...)
Los diálogos están planteados con mucha inteligencia así como los temas : el ecológico, las relaciones interpersonales, las familiares ...
Interesante ver el respeto con el que es tratada la vida familiar y como a pesar de todo lo que se podía preveer la familia de Walter y Pathy consigue mantenerse unida y prosperar.
Sorprendente la actitud de Pathy, su evolución personal, su madurez, su tenacidad. parece que el libro sea un homenaje especialmente a ella particularmente aunque se podría decir que lo es a las cuatro mujeres centrales de la novela : Pathy, Jessica, Connie y Lalitha.
Leída esta novela tenemos la impresión de gran proximidad a la forma de ser norteamericana.