Drácula, Lilith, Mina y lo que nosotros somos

Muy interesante artículo de Gustavo Martín Garzo sobre Drácula. Escrita en 1897, el siglo del romanticismo y de las extraordinarias reflexiones de Schopenhauer, Nietzsche y Freud sobre sobre la naturaleza humana. Estos autores transforman radicalmente la manera de entender la esencia  de lo que somos. Desde ellos , los humanos no podremos ser definidos ya como “seres racionales” (tal como habían dejado dicho la mayoría de los grandes pensadores), ahora nos tendremos que ver a nosotros mismos como seres en los que lo racional es una dimensión más, pero no precisamente la más importante. 

Troya. La Troya de Murcia

“Una obra pensada para el combate”. Así describen los arqueólogos de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) que la han descubierto, la imponente fortificación hallada en el rico yacimiento de La Bastida (Totana, Murcia) y cuyo hallazgo fue anunciado ayer.

Las gaviotas cósmicas y Nietzsche

“Gaviota cósmica” : Una de las más interesantes aportaciones de Nietzsche fueron sus opiniones sobre el lenguaje, concretamente su idea de que el lenguaje humano es un sistema de metáforas. Con las palabras queremos describir la realidad y para tratar de hacerlo inventamos “metáforas”, imágenes, que aparentemente describen objetivamente el mundo, las cosas, nuestro entorno. Para Nietzsche es imposible esta descripción, se reduce a un intento que responde a nuestra búsqueda espontánea y natural de la “verdad”, pero la verdad no existe y nuestras palabras son solamente metáforas que nosotros acabamos olvidando que lo son.

En el poeta Samuel Taylor Coleridge encontramos un argumento a favor de las ideas de Nietzsche. Taylor iba a las clases de Química de la Royal Institution. Cuando le preguntaron por qué iba, respondió: "Para enriquecer mis provisiones de metáforas".

Ejemplos que quizá Nietzsche utilizaría hoy: Vientos solares, ruido galáctico, agujeros negros, energía oscura, gigantes rojas, enanas blancas, agujeros de gusano, cuerdas y supercuerdas, túneles cuánticos, horizontes de sucesos, guardería estelar, etc.
Pwp sobre Nietzsche. 

Tablas de Daimiel

Tablas de Daimiel :  Fotografía de Fernando Manso

Josefina Aldecoa La fuerza del destino

La fuerza del destino, de Josefina Aldecoa, es el tercer libro de una trilogia (los otros dos son Historia de una maestra y  Mujeres de negro).
Publicado en el 1997.
Gabriela vuelve a España desde México, donde ha vivido 33 años y a donde fue para vivir con Octavio y Juana, la hija de Gabriela y Ezequiel (muerto fusilado el primer día de la Guerra Civil española por su ideas socialistas) y huyendo de una España bajo el regimen franquista. Vuelve porque ya ha muerto Franco. Más adelante se arrepentirá de su vuelta.
Gabriela explica su evolución personal : sus sentimientos, su soledad, su pérdida gradual de capacidades, su vivencia de acontecimientos políticos de enorme importancia (referendum sobre la Constitución, las primera elecciones democráticas después del franquismo...), sus sentimientos hacia las personas más importantes de su vida (su hija Juana, su nieto Miguel, su madre, su padre y su sentido de la justicia, su primer marido Ezequiel... 
Gran parte del libro es una reflexión sobre la vejez, explicada en primera persona, tal como la misma Gabriela la está viviendo (nostalgias, pérdida de memoria, la manera de percibir el tiempo ... )
Gabriela reflexiona sobre sus circunstancias personales. Su conclusión es que estas circunstancias, al menos las más importantes de su vida, han sido su destino. Ella ha ido eligiendo en relación a su destino. Por ejemplo, fue el destino el que la llevó a conocer a Octavio o a marchar a México, así como a volver más tarde a España. 
De los tres libros de la trilogía, éste es el de mayor calidad por su profundidad y riqueza lingüística aunque su temática es menos atractiva.

Gótico en la comarca de la Anoia

Coronación de María, en el retablo de la Iglesia de Rubió (Anoia)
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Primavera en Rubió

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Wilm Hosenfeld el oficial del ejército alemán que salvaba judíos

Wilm Hosenfeld es conocido principalmente por haber salvado al pianista judío polaco Wladyslaw Szpilman, tal como Szpilman explica en su autobiografía y como hemos podido ver en la película El pianista. No sólo salvó a este pianista y compositor sino también a otras muchas personas. Murió en un campo de prisioneros soviético. Israel le ha reconocido, en el 2008,  como Justo entre las Naciones, título que se concede a no judíos que arriesgaron su vida por salvar a judíos. Comenzó siendo un nazi convencido, pero fue distanciándose y anotando en su Diario los horrores que veía.
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Islam. Movilizaciones islámicas

En sus Diarios, Arcadi Espada escribe hoy unas reflexiones que comparto :
Se concretan en dos aspectos :
La actitud de los que se centran en las causas que aparentemente provocan las movilizaciones y el significado de aquellos que protagonizan estas causas. 
Los primeros tienen la actitud que tienen por su relativismo -toda cultura vale-, pero ese relativismo significa un desprecio : hacia aquellos que se movilizan como lo hacen. No serían capaces de otra cosa, nosotros, los occidentales, sí. 
Los que aparentemente han provocado las movilizaciones, serían "héroes" -el artículo se titula "héroes blasfemos"- . Son héroes porque lo que hacen es luchar por la libertad, la libertad de expresión. Lo que hacen es "ir desactivando poco a poco la blasfemia y acostumbrando a las masas islámicas a convivir con la ofensa religiosa, que es una de las primeras exigencias del mundo civilizado." 
¿Exigencias del mundo civilizado? ¡Civilización! ¿Hay más de una civilización? ¿Es lo mismo civilización que cultura?¿Alianza de civilizaciones?¿Es civilización la poligamia, lapidar a una mujer acusada de adulterio, pactar el matrimonio de dos niños, ahorcar a un homosexual, la ley del talión ... ?
Para mi decretar que Salman Rushdie debe morir por sus opiniones sobre la religión no és civilización, como tampoco lo es todo lo que se dice dos o tres líneas arriba. Ciertas cosas son intocables : el derecho a la vida, la inviolabilidad de los derechos humanos, la libertad de expresión...

Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago

Pérez Villaamil (1807-1854) veía así el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago.

Dita Adlerova y su biblioteca en Auschwitz

Extraordinaria historia que podemos leer hoy en  XL SEMANAL ( ABC) : 

La historia de una Biblioteca en Auschwitz. Una Biblioteca a cargo de una niña judía de 14 años, Dita Adlerova (vive hoy en Jerusalem, su nombre ahora es el de Dita Kraus). La Biblioteca llega a tener 8 libros reales y algunos más virtuales (personas que pueden reproducir alguno de los libros que han leído). Los libros están totalmente prohibidos  por los nazis, así que esta Biblioteca es un acto de resistencia extrema. No podemos dejar de recordar la obra Fahrenheit 451, de Ray Bradbury  (1953).

Vargas Llosa sobre Popper

Excelente artículo de Mario Vargas Llosa sobre Popper.

El joven Popper

Sin Hitler y los nazis Karl Popper no hubiera escrito nunca ese libro clave del pensamiento democrático y liberal moderno, La sociedad abierta y sus enemigos (1945), y probablemente su vida hubiera sido la de un oscuro profesor de filosofía de la ciencia confinado en su Viena natal.